關(guān)于民族聲樂(lè)的文化定位問(wèn)題

　　建立具有中華民族特色的歌唱藝術(shù)體系，是我國(guó)幾代聲樂(lè)工作者孜孜以求、為之奮斗的夙愿，經(jīng)過(guò)了大半個(gè)世紀(jì)的藝術(shù)實(shí)踐發(fā)展到今天已取得了令人矚目的成績(jī)，從教學(xué)方面看，教材、教法直至教學(xué)體系，已初具規(guī)模。從演唱方面上看，在全國(guó)范圍內(nèi)，有相當(dāng)數(shù)量代表性，出現(xiàn)了一大批具有中國(guó)歌唱藝術(shù)特色、深受廣大人民群眾喜愛(ài)的歌唱家。因此，可以說(shuō)，中華民族聲樂(lè)藝術(shù)已經(jīng)進(jìn)入新的發(fā)展時(shí)期。從理論上進(jìn)行更深層的研討，認(rèn)識(shí)和探討一些問(wèn)題，交流一些看法和觀點(diǎn)，這將對(duì)中華民族聲樂(lè)藝術(shù)學(xué)派的完善并使之走向世界藝術(shù)之林有著深遠(yuǎn)的意義。為此，本文通過(guò)對(duì)中華民族聲樂(lè)藝術(shù)歷史的、客觀的回顧來(lái)談?wù)勚腥A民族聲樂(lè)藝術(shù)的基本文化定位問(wèn)題。

　　一、民族聲樂(lè)的歷史及其發(fā)展

　　任何新事物的生成及發(fā)展都離不開(kāi)一定的社會(huì)因素，文學(xué)、美術(shù)如此，音樂(lè)亦然如此。這些社會(huì)因素包括一定的歷史時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化乃至每個(gè)民族特定傳統(tǒng)的文化審美、風(fēng)俗習(xí)慣、民族語(yǔ)言、人文精神等。民族聲樂(lè)從開(kāi)始發(fā)展到今天亦是受著這些因素的制約和影響。自從不同民族的形成，就有了不同民族的歌唱?！爸腥A民族廣大欣賞者的歌唱觀及其再創(chuàng)造的實(shí)踐，即是孕育它的生命生長(zhǎng)的母體和乳汁，又是培育它的壯大成熟的取之不盡的營(yíng)養(yǎng)源泉?！保ㄍ蹯\林《我的“民聲觀”》）。中華民族在五千年光輝燦爛的文化歷史中不斷衍生了廣大人民喜愛(ài)的千姿百態(tài)的藝術(shù)形式，表演藝術(shù)中帶有演唱形式的就有三百余種，而每一種形式都有其各具特色的唱法及表現(xiàn)手段，因而可以說(shuō)“中國(guó)唱法”是絢麗而豐富多彩的。從古代傳統(tǒng)中的有關(guān)唱論的描述可見(jiàn)中國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)是很講求方法的，如：《禮記