論歌唱中的語(yǔ)音與樂(lè)音

歌唱是聲音的藝術(shù)，是人聲帶有語(yǔ)音與樂(lè)音的藝術(shù)，語(yǔ)音與樂(lè)音構(gòu)成了歌唱音響的表達(dá)手段與載體。如何認(rèn)識(shí)語(yǔ)音與樂(lè)音的構(gòu)成關(guān)系及其形態(tài)，如何掌握語(yǔ)音與樂(lè)音的表現(xiàn)規(guī)律和技巧，是提高歌唱藝術(shù)魅力的關(guān)鍵。 　　語(yǔ)音與樂(lè)音的融合性 　　歌唱作為音樂(lè)化的語(yǔ)言藝術(shù)，它是語(yǔ)音與樂(lè)音的有機(jī)融合。語(yǔ)音是人類發(fā)音器官發(fā)出的具有表意功能的聲音，樂(lè)音是對(duì)自然界中的音響以特有的旋律、節(jié)奏、和聲等樂(lè)音構(gòu)成規(guī)律進(jìn)行加工創(chuàng)造出的具有一定組織和表現(xiàn)力的聲音。兩種聲音都具有各自的音響體系，但它們都具有音響的物理屬性，都具有音高、音強(qiáng)、音長(zhǎng)、音色等基本性能，以及它們形成的音響運(yùn)動(dòng)，這些共性使它們有了融合為一體的條件。 　　實(shí)際上聲樂(lè)作品就是語(yǔ)音的樂(lè)音化，語(yǔ)音的音節(jié)、節(jié)拍、韻律等直接影響并作用樂(lè)音的樂(lè)節(jié)、樂(lè)句、節(jié)奏、旋律等的表現(xiàn)，樂(lè)音絕對(duì)不是語(yǔ)音簡(jiǎn)單的翻譯，在樂(lè)音化的表現(xiàn)中它有著千變?nèi)f化的形態(tài)，如一般宣敘調(diào)是語(yǔ)音多而樂(lè)音少，即字多腔少，像《黃河大合唱》中的“河邊對(duì)口曲”，直接的口語(yǔ)性就沒(méi)有更多的樂(lè)音發(fā)揮；而《黃河頌》或《黃河怨》等則是字少腔多，它是具有充分樂(lè)音性舒展的詠嘆調(diào)，使更趨于歌唱性的語(yǔ)音與樂(lè)音得到了高度融合的發(fā)揮。在聲樂(lè)作品中，既要有宣敘性的語(yǔ)氣、語(yǔ)勢(shì)情態(tài)的樂(lè)曲，更需要有豐富歌唱的詠嘆性唱腔來(lái)抒發(fā)情節(jié)跳動(dòng)激蕩、情感起伏跌宕的內(nèi)容，這樣才能形成多變的語(yǔ)氣形態(tài)，從而去表達(dá)豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活。 　　在歌唱中，我們要運(yùn)用不同的聲音技巧去展現(xiàn)多變的語(yǔ)氣情態(tài)。“樂(lè)之框格在曲，而色澤在唱”在“依宇行腔”中，把握好輕重強(qiáng)弱、高低抑揚(yáng)、快慢疾徐、頓挫連斷的語(yǔ)氣、語(yǔ)勢(shì)，實(shí)際上歌聲的語(yǔ)調(diào)色彩就是語(yǔ)音與樂(lè)音在融合中隨著情感抒發(fā)的變化而變化的，因此在演唱中就要認(rèn)真分析歌詞的語(yǔ)音語(yǔ)氣情態(tài)，并結(jié)合樂(lè)音旋律的起伏跌宕，和諧地處理語(yǔ)音與樂(lè)音的融合。既要充分顯示融合中的音樂(lè)性，具有豐富情感變化的語(yǔ)調(diào)色彩，也要使發(fā)聲、呼吸、共鳴等具有氣韻貫通的融合統(tǒng)一感。這里所指的“氣韻貫通”其實(shí)就是語(yǔ)音的韻律感和樂(lè)音的旋律感的融合，是氣與韻的統(tǒng)一，氣不僅是歌唱?dú)庀⒌谋憩F(xiàn)，更蘊(yùn)含著神“氣”的貫串，即所謂“神者氣之主，氣者神之用，神只是氣之精氣”(劉在魁《論文偶記》)，也就是語(yǔ)音與樂(lè)音在融合中所顯現(xiàn)的神情氣勢(shì)。這樣也就要在行腔的“謀篇布局”中因勢(shì)利導(dǎo)，不能只顧語(yǔ)音而不顧樂(lè)音，使咬字、吐字生硬、僵化，味同嚼蠟；也不能只顧樂(lè)音，不顧語(yǔ)音，而造成語(yǔ)音混淆不清音包字的現(xiàn)象。總主要使語(yǔ)音與樂(lè)音的融合能恰到好處，自然順暢，詞、曲并茂，才能提高演唱的藝術(shù)表現(xiàn)力。 　　語(yǔ)音與樂(lè)音的互補(bǔ)性 　　歌唱中語(yǔ)音與樂(lè)音既是融合的，又是互補(bǔ)的。語(yǔ)音作為語(yǔ)言的物質(zhì)外殼，它以最低最小的語(yǔ)音單位——音素，包括子音與母音音素作為它的音響單位，通過(guò)有序的組合，產(chǎn)生了千變?nèi)f化的音節(jié)，不同音節(jié)的組合，又產(chǎn)生了帶有語(yǔ)義性的詞匯，詞匯經(jīng)過(guò)語(yǔ)法的結(jié)構(gòu)組成語(yǔ)句，以此作為工具來(lái)進(jìn)行交際、交流思想的活動(dòng)，語(yǔ)音的這種音響所標(biāo)志的客觀與主觀世界的一切對(duì)象、思想與觀念，是任何其他音響所不能比擬的。 　　歌唱中的樂(lè)音音響則以有規(guī)律的樂(lè)思、動(dòng)機(jī)、樂(lè)句、樂(lè)段、曲式等等的樂(lè)音音階體系去構(gòu)成千變?nèi)f化的音響運(yùn)動(dòng)。這種音響雖然可以近似或相似地去象征、模擬現(xiàn)實(shí)音響的變化再現(xiàn)，但它不直接去具體表現(xiàn)某種感情，這樣它也就獲得了更大限度的音響發(fā)揮的自由。因此樂(lè)音這種性能又是語(yǔ)音所不能比擬的。然而當(dāng)兩種音響有機(jī)地融合為一體時(shí)，也就產(chǎn)生了更大的音響功能，即語(yǔ)音的音響奠定和賦予了樂(lè)音的語(yǔ)義功能；而樂(lè)音的音響又豐富和擴(kuò)大了語(yǔ)音幅度，語(yǔ)音在樂(lè)音化中發(fā)揮了更大的藝術(shù)魅力，在不同功能的互補(bǔ)中施展了更強(qiáng)大的藝術(shù)功能。如“淘不干的水，撲不滅的火!我不死，我要活，我要報(bào)仇，我要活!”這是歌劇《白手女》中喜兒《我要活》的唱段，歌詞所抒發(fā)出的滿腔悲憤，內(nèi)心所爆發(fā)出的苦、恨、悲、怨以及強(qiáng)烈的復(fù)仇意愿，如果沒(méi)有音樂(lè)高亢激烈銳利的旋律表現(xiàn)，而是去朗誦，無(wú)論你如何長(zhǎng)吁短嘆也不可能表現(xiàn)出主人公喜兒的內(nèi)心激憤。即便是一個(gè)在歌唱中經(jīng)常出現(xiàn)的語(yǔ)氣或感嘆詞“啊”，用朗誦是不可能任意延長(zhǎng)它的音長(zhǎng)幅度的，然而通過(guò)音樂(lè)的抒發(fā)，通過(guò)樂(lè)曲，卻可以唱上任意節(jié)拍而盡情高歌。