247-不可不知的中國(guó)古代十大名曲

導(dǎo)讀：“十大古曲”的來(lái)歷中華古韻，向有十大漢族名曲一說(shuō)。它們分別是：《高山流水》、《廣陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕陽(yáng)簫鼓》、《漁樵問答》、《胡笳十八拍》、《漢宮秋月》和《陽(yáng)春白雪》。據(jù)專家考證，這些古代漢族名曲的原始樂譜大都失傳，今天流傳的不少譜本都是后人之作。當(dāng)然，像《廣陵散》這樣在歷史上就充滿謎團(tuán)的名曲，也有很多琴家以盡己所能打出原譜為畢生追求。上述十曲被歷代樂師冠以十大古曲名，以歷史典故為襯，一曲一事，曲曲深情，事事動(dòng)人。高山流水中國(guó)人用“高山流水”來(lái)形容知己或知音。傳說(shuō)伯牙善彈琴，鐘子期善聽琴。一次，伯牙彈了一首高山屹立、氣勢(shì)雄偉的樂曲，鐘子期贊賞地說(shuō)：“巍巍乎志在高山?！辈烙謴椓艘皇左@濤駭浪、洶涌澎湃的曲子，鐘子期又說(shuō)：“洋洋乎志在流水。”鐘子期能深刻地領(lǐng)會(huì)伯牙所彈奏樂曲《高山流水》的內(nèi)涵，從此，他們倆人結(jié)成了知音，被傳為千古佳話。子期死，伯牙認(rèn)為世上再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不再?gòu)椙?。湖北武漢有一名勝名為“古琴臺(tái)”，即為紀(jì)念二人所設(shè)。《高山流水》原為一曲，自唐代以后，《高山》與《流水》分為兩首獨(dú)立的琴曲。其中《流水》一曲，在近代得到更多的發(fā)展，曲譜初見于明代《神奇秘譜》（朱權(quán)成書于1425年）。管平湖先生演奏的《流水》曾被錄入美國(guó)太空探測(cè)器“旅行者一號(hào)”的金唱片，并于1977年8月22日發(fā)射到太空，向茫茫宇宙尋找人類的“知音”。廣陵散《廣陵散》又名《廣陵止息》，是我國(guó)古代的一首大型器樂作品，為漢魏時(shí)期相和楚調(diào)但曲之一。嵇康因反對(duì)司馬氏專政而遭殺害，臨刑前曾從容彈奏此曲以寄托。據(jù)《神奇秘譜》載錄，此曲原是東漢末年流行于廣陵地區(qū)（即今安徽壽縣境內(nèi)）的民間樂曲，曾用琴、箏、笙、筑等樂器演奏，現(xiàn)僅存古琴曲。《神奇秘譜》所載《廣陵散》，分開指、小序、大序、正聲、亂聲、后序共45段。樂曲定弦特別，第二弦與第一弦同音，使低音旋律同時(shí)可在這兩條弦上奏出，取得強(qiáng)烈的音響效果。此曲之所以能躋身十大古曲之一，還得部分歸功于嵇康。魏末著名琴家嵇康因反對(duì)司馬氏的專政而慘遭殺害，在臨行前嵇康從容彈奏此曲以為寄托，彈奏完畢他嘆息道，《廣陵散》今天成為絕響。之后《廣陵散》名聲大振，人們?cè)诶斫膺@首樂曲時(shí)又多了一層意義，它蘊(yùn)涵了一種蔑視權(quán)貴的精神。平沙落雁《平沙落雁》是一首展景抒懷的琴曲，又名《雁落平沙》、《平沙》，作者傳有唐代陳子昂、宋代毛遜、明代朱權(quán)等，眾說(shuō)不一。曲譜最早載于公元1634年（明末崇禎七年）刊印的藩王朱常淓纂集《古音正宗》。此曲原為四段，在流傳的過(guò)程中發(fā)展成六段、七段、八段等不一。全曲以水墨畫般的筆觸，淡遠(yuǎn)而蒼勁地勾勒出大自然寥廓壯麗的秋江景色，表現(xiàn)清淺的沙流，云程萬(wàn)里，天際群雁飛鳴起落的聲情。曲意爽朗，樂思開闊，給人以肅穆而又富于生機(jī)之感，借鴻雁之高飛遠(yuǎn)翔，抒發(fā)和寄托人們的胸臆，體現(xiàn)了古代人民對(duì)祖國(guó)美麗風(fēng)光的歌頌與熱愛。梅花三弄古琴曲《梅花三弄》又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》，是中國(guó)古典樂曲中表現(xiàn)梅花的佳作，早在唐代就在民間廣為流傳。全曲表現(xiàn)了梅花潔白芳香、凌霜傲雪的高尚品性，是一首充滿中國(guó)古代士大夫情趣的琴曲。《枯木禪琴譜》說(shuō)：“曲音清幽，音節(jié)舒暢，一種孤高現(xiàn)于指下；似有寒香沁入肺腑，須從容聯(lián)絡(luò)，方得其旨。”晉隋以來(lái)有此笛曲，為東晉大將桓伊所作。后經(jīng)唐代琴家顏師古改編為琴曲，流傳至今。梅花傲霜高潔的品格，是古今藝術(shù)創(chuàng)作的重要題材，常為人們用以隱喻具有高尚節(jié)操的人。明楊掄《伯牙心法》記載：“梅為花之最清，琴為聲之最清，以最清之聲寫最清之物，宜其有凌霜音韻也。三弄之意，則取泛音三段，同弦異徽云爾?！鼻偾胁捎猛暾貜?fù)三段泛音寫法不多見，“故有處處三疊陽(yáng)關(guān)，夜夜梅花三弄之誚?！?《律話》)。十面埋伏《十面埋伏》是蓍名琵琶傳統(tǒng)大套武曲，曲譜最早見于清嘉慶二十三年（1818）華秋萍的《琵琶譜》，而在此譜之前，只有描繪同樣題材的《楚漢》?！妒媛穹房梢哉f(shuō)是把古代琵琶表演藝術(shù)發(fā)揮到登峰造極的地步，創(chuàng)造了單個(gè)樂器的獨(dú)奏形式表現(xiàn)波瀾壯闊的史詩(shī)場(chǎng)面——而現(xiàn)代，這往往需要大樂隊(duì)式的交響曲體裁方能得以完成。樂曲是根據(jù)公元前202年楚、漢兩軍在垓下（今安徽省靈壁縣東南）進(jìn)行決戰(zhàn)時(shí)，漢軍設(shè)下十面埋伏的陣法，從而徹底擊敗楚軍，迫使項(xiàng)羽自刎烏江這一歷史事實(shí)加以集中概括譜寫而成。垓下決戰(zhàn)是我國(guó)歷史上一次有名的戰(zhàn)役。琵琶曲《十面埋伏》出色地運(yùn)用音樂手段表現(xiàn)了這場(chǎng)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈戰(zhàn)況，向世人展現(xiàn)了一幅生動(dòng)感人的古戰(zhàn)場(chǎng)畫面。夕陽(yáng)簫鼓《夕陽(yáng)簫鼓》是一首著名的琵琶傳統(tǒng)大套文曲，明清早已流傳。樂譜最早見于鞠士林（1820年前）與吳畹卿（1875）的手抄本，李芳園在1895年編集《南北派十三套大曲琵琶新譜》時(shí)收入此曲，曲名《潯陽(yáng)琵琶》；1929年沈浩初在編《養(yǎng)正軒琵琶譜》時(shí)，曲名叫《夕陽(yáng)簫鼓》。1925年，上海大同樂會(huì)的柳堯章、鄭覲文將此曲改為絲竹合奏，同時(shí)根據(jù)《琵琶行》中的“春江花朝秋月夜”更名為《春江花月夜》。這首樂曲在演奏中運(yùn)用了各種琵琶技法；在曲式上，用擴(kuò)展、收縮、局部增減和高低音區(qū)的變換等手法展開全曲，形象地描繪了了月夜春江的迷人景色，贊頌了江南水鄉(xiāng)的優(yōu)美風(fēng)姿。這首琵琶曲經(jīng)歷了各種各樣的改編。中國(guó)古典吉它演奏家殷飚將此曲改為吉它獨(dú)奏曲《潯陽(yáng)夜月》，在1988年廣東、香港、澳門舉辦的吉它大賽中獲古典吉它冠軍。而黎海英則將它改編成鋼琴獨(dú)奏曲。劉莊改編為森管五重奏，陳培勛改編為交響音畫。漁樵問答此曲在歷代傳譜中有三十多種版本，有的還附歌詞。樂曲通過(guò)漁樵在青山綠水間自得其樂的情趣，表達(dá)出對(duì)追逐名利者的鄙棄。樂曲采用漁者和樵者對(duì)話的方式，以上升的曲調(diào)表示問句，下降的曲調(diào)表示答句。旋律飄逸瀟灑，表現(xiàn)出漁樵悠然自得的神態(tài)。正如《琴學(xué)初津》中所述：“《漁樵問答》曲意深長(zhǎng)，神情灑脫，而山之巍巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，櫓歌之矣乃，隱隱現(xiàn)于指下。迨至問答之段，令人有山林之想?！?img src="http://img1.yinyuef.com/upload/day_211206/202112061644248061.jpg" alt="【P7】" />此曲有一定的隱逸色彩，能引起人們對(duì)漁樵生活的向往，但此曲的內(nèi)中深意，應(yīng)是“古今多少事，都付笑談中”，及“千載得失是非，盡付漁樵一話而已”。興亡得失這一厚重話題，被漁父、樵子的一席對(duì)話解構(gòu)于無(wú)形，這才是樂曲的主旨所在。歷史上最有名的“漁”的代表是東漢的嚴(yán)子陵，早年他是漢光武帝劉秀的同學(xué)。劉秀當(dāng)了皇帝后多次請(qǐng)他做官，都被他拒絕。嚴(yán)子陵一生不仕，隱于浙江桐廬，垂釣終老。歷史上“樵”的代表則是漢武帝時(shí)的大臣朱買臣。胡笳十八拍古琴曲《胡笳十八拍》是根據(jù)漢代以來(lái)流傳的同名敘事詩(shī)而創(chuàng)作的琴曲，是我國(guó)音樂史上一首杰出的古典名曲。原詩(shī)作者一說(shuō)為蔡文姬，但《后漢書?蔡琰傳》中未見記載，故難以定論。東漢末大亂，連年烽火，蔡文姬在逃難中被匈奴所擄，流落塞外，后來(lái)與左賢王結(jié)成夫妻，生了兩個(gè)兒女。在塞外她度過(guò)了十二個(gè)春秋，但她無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思念故鄉(xiāng)。曹操平定了中原，與匈奴修好，派使邪路用重金贖回文姬，回到故園的文姬寫下了著名長(zhǎng)詩(shī)《胡笳十八拍》。此曲現(xiàn)有傳譜兩種，一是明代《琴適》（1611年刊本）中與歌詞搭配的琴歌，其詞就是文姬所作的同名敘事詩(shī)；一是清初《澄鑒堂琴譜》及其后各譜所載的獨(dú)奏曲，后者在琴界流傳較為廣泛，尤以《王知齋琴譜》中的記譜最具代表性。全曲共十八段，運(yùn)用宮、徵、羽三種調(diào)式，音樂的對(duì)比與發(fā)展層次分明，分兩大層次，前十來(lái)拍主要傾述作者身在胡地時(shí)對(duì)故鄉(xiāng)的思戀；后一層次則抒發(fā)出作者惜別稚子的隱痛與悲怨。樂曲以十分感人的樂調(diào)訴說(shuō)了蔡琰一生的悲慘遭遇，反映了戰(zhàn)亂給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難，抒寫了主人公對(duì)祖國(guó)、對(duì)故土的深沉思念及骨肉離別的痛苦感情.漢宮秋月《漢宮秋月》原為崇明派琵琶曲，現(xiàn)流傳有多種譜本，由一種樂器曲譜演變成不同譜本，且運(yùn)用各自的藝術(shù)手段再創(chuàng)造，以塑造不同的音樂形象，這是民間器樂在流傳中常見的情況?！稘h宮秋月》現(xiàn)流傳的演奏形式有二胡曲、琵琶曲、箏曲、江南絲竹等。主要表達(dá)的是古代宮女哀怨悲愁的情緒及一種無(wú)可奈何、寂寥清冷的生命意境。有人說(shuō)，《漢宮秋月》和元代四大悲劇之一，馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》有一些關(guān)聯(lián)。《漢宮秋》描述了漢元帝受匈奴威脅，被迫送愛妃王昭君出塞和親的故事。在歷代文學(xué)著述中，有作者寫昭君是被宮廷畫師毛延壽故意畫丑因此被漢元帝選中，也有作者寫昭君是主動(dòng)提出愿去和親。但無(wú)論昭君的動(dòng)機(jī)如何，后宮女子凄慘悲涼的命運(yùn)都是不會(huì)改變的，《漢宮秋月》這首曲子流露的，也正是這些女子的無(wú)奈和寂寥。陽(yáng)春白雪《陽(yáng)春白雪》原是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的兩首高深的歌曲名，即《陽(yáng)春》和《白雪》，是由楚國(guó)著名歌舞家莫愁女（姓廬，名莫愁。郢州石城，今湖北鐘祥人）在屈原、宋玉的幫助下傳唱開來(lái)的，至今已有兩千多年的歷史。現(xiàn)存琴譜中的《陽(yáng)春》和《白雪》是兩首器樂曲，相傳這是春秋時(shí)期晉國(guó)的師曠或齊國(guó)的劉涓子所作，樂曲產(chǎn)生的年代沒有確切的史料可以說(shuō)明。唐代顯慶二年（657年）呂才曾依琴中舊曲配以歌詞?！渡衿婷刈V》在解題中說(shuō)：“《陽(yáng)春》取萬(wàn)物知春，和風(fēng)淡蕩之意；《白雪》取凜然清潔，雪竹琳瑯之音。”后來(lái)泛指高深的、不通俗的文學(xué)藝術(shù)，與形容通俗藝術(shù)的“下里巴人”相對(duì)。