原生態(tài)音樂(lè)文化透射出的藝術(shù)價(jià)值

[摘要]　原生態(tài)音樂(lè)折射出“斜陽(yáng)照墟落，窮巷牛羊歸”般悠閑自在的放浪心情，是人與自然相處的一種和睦關(guān)系；是“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的親情與感情的交融；是人與人平等對(duì)待、親如家人的人性復(fù)回。從“原生態(tài)音樂(lè)”中感悟到的是坦城與真實(shí)，樸素與直露。抑或，“原生態(tài)音樂(lè)”的要點(diǎn)根本就不在音樂(lè)上，它所透射出的藝術(shù)價(jià)值已經(jīng)走出了音樂(lè)藝術(shù)形式之本身。 　　[關(guān)鍵詞]　原生態(tài)音樂(lè) 樂(lè)壇現(xiàn)象　投射　藝術(shù)價(jià)值 　　原生態(tài)音樂(lè)悄然興起于社會(huì)，理論界還沒(méi)有來(lái)得及反映，它就很快在社會(huì)上贏得市場(chǎng)，并以自身的魅力，穩(wěn)穩(wěn)的站住了腳跟?！霸鷳B(tài)音樂(lè)”根植于民間的肥沃土壤，與現(xiàn)代人的生活息息相關(guān)，它緣何風(fēng)靡樂(lè)壇?它的價(jià)值取向有何所指?我們對(duì)于此樂(lè)種的審美意識(shí)、大眾趣味、人文精神、思想內(nèi)涵都缺乏深度認(rèn)知，線條還很不清晰。央視記者在十二屆電視歌手大獎(jiǎng)賽中，為了讓更多的樂(lè)迷對(duì)這一古老的音樂(lè)唱法有所了解，現(xiàn)場(chǎng)對(duì)各位專家進(jìn)行了采訪，回答可謂五花八門，用“一片渾濁”概言之。出現(xiàn)這種情況的原因是，大家的思想根本沒(méi)有來(lái)得及準(zhǔn)備，它已飄然而止，帶著濃烈的泥土芬芳和肆姿潑辣的生命力，將業(yè)已久成的審美習(xí)俗沖刷得一塌糊涂。在尷尬和愧疚之余，我們才對(duì)眼前這一古老音樂(lè)文化作出反映，慌慌忙忙從書(shū)架上查找詞條，以企解決這一棘手難題。抑或，我們一不留神還談到門外邊去了，真是這樣也無(wú)妨探討總是比回避好。 　　一、原生態(tài)音樂(lè)的背景與現(xiàn)狀 　　“原生態(tài)音樂(lè)”這種音樂(lè)形式并不是一個(gè)新型樂(lè)種，它與人類進(jìn)化的歷程同樣悠遠(yuǎn)?？墒?，何時(shí)這一名稱將自然科學(xué)與音樂(lè)學(xué)疊置在一起，是近階段的事情。 　　隨著后工業(yè)革命的演進(jìn)，人類賴以生存的自然環(huán)境遭到前所未有的破壞，“生態(tài)學(xué)”(bionomic)應(yīng)運(yùn)而生?！氨Ｗo(hù)自然環(huán)境，維持生態(tài)平衡”就成了20世紀(jì)以來(lái)科學(xué)界呼聲最高的口號(hào)。1972年，巴黎世界文化及其自然遺產(chǎn)保護(hù)公約(簡(jiǎn)稱世界遺產(chǎn)公約)，由聯(lián)合國(guó)教科文組織制定了有關(guān)“保護(hù)自然界環(huán)境和人文景觀現(xiàn)有生態(tài)”的保護(hù)公約。這種“自然界環(huán)境”和“人文景觀”被認(rèn)為是不可復(fù)制的罕世之寶，因此它被列為世界遺產(chǎn)名目。但是，這一公約不適合非物質(zhì)文明的文化形態(tài)，如中國(guó)的中醫(yī)、泰國(guó)的瑜珈等。于是，在聯(lián)合國(guó)各國(guó)官員的一致申請(qǐng)下，1989年11月聯(lián)合國(guó)教科文組織在25界聯(lián)大會(huì)議上通過(guò)了關(guān)于民間傳統(tǒng)文化保護(hù)的建議。世界人民的警醒和覺(jué)悟，加快了保護(hù)物質(zhì)文明和非物質(zhì)文明的步伐，中國(guó)在2004年經(jīng)全國(guó)人大常委會(huì)批準(zhǔn)，正式加入世界《公約》組織，成為聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)世界性文明的正式成員之一。隨之，國(guó)務(wù)院公布了包括昆曲、古琴在內(nèi)的非物質(zhì)文化形態(tài)的文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、曲藝、戲劇、雜技、美術(shù)、手工藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗十個(gè)項(xiàng)目中的501個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的名目。其中，音樂(lè)項(xiàng)目就有72個(gè)，如：“侗族大歌”、“蒙古長(zhǎng)調(diào)”、“江南吳歌”“川江號(hào)子”……一名目之全，合蓋之廣，實(shí)屬罕見(jiàn)。 　　中國(guó)是一個(gè)有著五千年文化歷史的文明古國(guó)，連綿不輟的音樂(lè)文化從8000年前發(fā)掘出的河姆渡骨笛(河南舞陽(yáng))至今，音樂(lè)文化的續(xù)進(jìn)一直保持著一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的勢(shì)態(tài)。可是，近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的大踏步發(fā)展，城鎮(zhèn)化建設(shè)已經(jīng)對(duì)原有的生態(tài)造成了破壞，音樂(lè)的稀有樂(lè)種也隨著生態(tài)環(huán)境的改變而消失。另一方面，異域文化的滲透使中國(guó)音樂(lè)的原有風(fēng)貌已有些走樣。隨著科學(xué)的進(jìn)步，信息傳播的速度越來(lái)越快，世界音樂(lè)文化趨于同化，人類某些精神和文化形態(tài)也逐漸被異化，價(jià)值的消減和退質(zhì)已顯而易見(jiàn)。中國(guó)散落在民間的那部分原始音樂(lè)也何曾不是如此呢? 　　使傳統(tǒng)音樂(lè)加速泯滅的另一個(gè)重要的原因就是新一代年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的棄絕。我們眼前的傳統(tǒng)音樂(lè)文化與古老習(xí)俗一樣，處于風(fēng)雨飄搖之中，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)有點(diǎn)像農(nóng)耕社會(huì)中的鐮刀、鋤頭被青年人視之為“古董”。它的價(jià)值除了在于勾起人們對(duì)過(guò)去的回憶外，還有什么可以提煉的呢?大眾傳媒鋪天蓋地的快餐娛樂(lè)方式使我們被迫丟掉了藝術(shù)之圭臬，而誤拾贗品。