西方音樂史中的音樂家概念

內(nèi)容摘要：文章以西方音樂史中慣用的斷代史為時(shí)間范疇，結(jié)合實(shí)例分析“音樂家”在各個(gè)時(shí)期所特具的不同社會(huì)角色與地位。 　　關(guān) 鍵 詞：音樂家 西方音樂史 　　縱觀西方音樂史，從古希臘羅馬到近現(xiàn)代的各個(gè)時(shí)期，我們發(fā)現(xiàn)從事音樂之士的角色、地位明顯不同，而當(dāng)下的“音樂家”概念應(yīng)該是到了古典主義時(shí)期才正式走上歷史舞臺(tái)。筆者擬簡(jiǎn)要分析西方音樂史中各個(gè)歷史時(shí)期“音樂家”的社會(huì)角色與地位，以期有助于理解西方的音樂作品及其歷史。 　　一、古希臘古羅馬時(shí)期——霧靄中的音樂家 　　那時(shí)的具體音樂現(xiàn)已無從得知。文獻(xiàn)中記錄有彈里爾琴的阿波羅和吹阿夫洛斯管的狄奧尼索斯。我們能夠找到的只是先哲們的“音樂”觀念及思想。畢達(dá)哥拉斯的“音程可用數(shù)學(xué)比率來表現(xiàn)”使人們對(duì)音響及它們間的關(guān)系持理性態(tài)度；亞里士多德等認(rèn)為音樂具有道德力量；波伊提烏說：“音樂是一門用理性和感官仔細(xì)鑒別高音低音之別的學(xué)科。音樂家是有教養(yǎng)有理性的思想家，能評(píng)判演奏家和作曲家?！庇纱丝磥?，古代真正的音樂家應(yīng)該先是哲學(xué)家和評(píng)論家。另外由于音樂與詩(shī)歌、戲劇和舞蹈密不可分，音樂家還擔(dān)當(dāng)詩(shī)人、劇作家的角色?？傊?，那時(shí)的音樂家遠(yuǎn)比現(xiàn)在的概念要寬泛。 　　二、中世紀(jì)——宗教的代言人 　　繼古羅馬的享樂主義之后，中世紀(jì)力主禁欲主義。在經(jīng)院哲學(xué)與普世主義的枷鎖下，舊有的一切都被“保護(hù)”， 榮耀上帝成為唯一的目標(biāo)。神圣崇高的格利高里圣詠?zhàn)鳛榛浇虝?huì)布道傳遞福音所不可或缺的手段，與基督教儀一起掌控人類的精神生活。寫作音樂的行家被冠以天賦、神祗等字眼兒。音樂實(shí)際上成為教會(huì)儀式的載體，而并非獨(dú)立的藝術(shù)。無論是圣母院樂派的奧爾加農(nóng)，還是奧克岡的四聲部經(jīng)文歌，本質(zhì)上都首先是宗教的，然后才是藝術(shù)的。音樂家及其音樂作品此時(shí)就一個(gè)身份——宗教的代言人。 　　三、文藝復(fù)興——得到貴族資助的家臣 　　在科技、經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的歷史背景下，理性的覺醒和人性的復(fù)蘇使藝術(shù)家們逐漸脫離宗教的桎梏，開始強(qiáng)調(diào)自我的實(shí)現(xiàn)與個(gè)性的解放。缺乏音樂訓(xùn)練的人將被視為沒受過教育，專業(yè)音樂家已經(jīng)出現(xiàn)，并形成勃艮第（王國(guó)）樂派、尼德蘭樂派、威尼斯樂派及羅馬樂派等獨(dú)具特色風(fēng)格的群體。勃艮第王公貴族的政治地位和充足的錢財(cái)保證了包括迪費(fèi)在內(nèi)的音樂家們得以盡情施展才華；鄧斯泰布爾在英國(guó)公爵的幫助下赴歐洲大陸傳播自己的音樂；若斯坎相繼在米蘭、羅馬等地供職于宮廷和教堂。宮廷文化興起，超過教會(huì)成為音樂家的“保護(hù)人”，雖然人性意識(shí)的回歸促使音樂家在作品中更多地表現(xiàn)情感、闡述自己的音樂觀，但他們依舊要靠貴族的資助才能夠生存，從實(shí)際意義層面上講，音樂家及其作品都是貴族的依附品。 四、巴羅克——開始迎合公眾趣味的音樂家 　　在以君主專制為主要政治傾向的巴羅克時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)不斷同封建勢(shì)力作斗爭(zhēng)。中產(chǎn)階級(jí)聚集財(cái)富并開始與貴族抗衡，社會(huì)團(tuán)體逐漸形成。隨著第一座劇院在威尼斯的開幕，音樂開始走向公眾。作曲家們不再僅以神旨或王侯的意圖來創(chuàng)作，而是必須考慮公眾趣味。這一點(diǎn)我們尤其可以從歌劇的誕生、發(fā)展及演變的過程中得到證實(shí)。威尼斯樂派的蒙特維爾第正是為了表達(dá)諸如憤怒、節(jié)制等大眾感情才首創(chuàng)了震音、撥弦奏法；觀眾的口味又是導(dǎo)致威尼斯歌劇漸趨程式化的重要原因之一。 　　從幽暗教堂中神圣音樂的回響，到宮廷燦爛絢麗的樂聲，再到如今彌漫于日常場(chǎng)景中的音樂，這門藝術(shù)終于開始漸漸體現(xiàn)出新型的自由生命力。 　　五、古典主義——宮廷與公眾的聯(lián)袂 　　封建專制勢(shì)力依舊堅(jiān)不可摧，公眾對(duì)音樂的熱情絲毫不減。經(jīng)濟(jì)社會(huì)地位占強(qiáng)勢(shì)的貴族仍持有對(duì)音樂絕對(duì)的贊助和決定權(quán)，維也納三杰生命過程的異同從一定程度上體現(xiàn)了音樂家角色和地位的決定性改變。海頓幾乎一輩子在埃斯特哈奇府邸擔(dān)任“音樂仆人”；莫扎特同薩爾斯堡大主教的決裂是導(dǎo)致他生活窘迫的直接原因。此時(shí)的音樂家們?cè)趧?chuàng)作中擁有更大的自主權(quán)，但總的說來，他們必須考慮公眾的態(tài)度和資助者的愿望而無法脫離貴族真正擁有獨(dú)立的社會(huì)地位。