中國(guó)音樂(lè)的詩(shī)畫(huà)意境

摘要：自古以來(lái)，中國(guó)音樂(lè)就注重“善”與“美”的結(jié)合，追求“詩(shī)”與“畫(huà)”的意境。 關(guān)鍵詞：詩(shī)畫(huà)　情感　音樂(lè) 中國(guó)民族音樂(lè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它以獨(dú)特的精神內(nèi)涵與流動(dòng)特性融入到傳統(tǒng)文化的各個(gè)部類(lèi)，以其獨(dú)特的功能作用于中國(guó)傳統(tǒng)文化之中，其中包括繪畫(huà)的氣運(yùn)及詩(shī)歌的意韻。在中國(guó)古代，音樂(lè)是最被重視、并且獲得高度發(fā)展的藝術(shù)，甚至可以說(shuō)是各門(mén)藝術(shù)的中心和源泉，而其中最主要的就是詩(shī)和畫(huà)了。 中國(guó)人常用“詩(shī)情畫(huà)意”一詞來(lái)表達(dá)美的境界，這個(gè)詞形象地說(shuō)明了中國(guó)民族音樂(lè)注重情趣和意境，強(qiáng)調(diào)“善”與“美”的結(jié)合，向善中求美?！霸?shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)”是說(shuō)抽象的文字可以表達(dá)抽象的情趣。詩(shī)詞是用文字來(lái)表達(dá)人的情感和動(dòng)人的意境，而繪畫(huà)則是用圖畫(huà)來(lái)描繪美麗的圖景。中國(guó)繪畫(huà)中有“工筆”、“寫(xiě)意”兩大類(lèi)，工筆畫(huà)細(xì)致入微、精雕細(xì)刻，追求的是“形似”;寫(xiě)意畫(huà)是用筆放縱、造型概括，追求“神似”。而“傳神”一直是中國(guó)畫(huà)的最高追求。 正是受這種意境的影響，中國(guó)音樂(lè)有其獨(dú)特的美學(xué)思想和藝術(shù)境界。音樂(lè)藝術(shù)本身就是一個(gè)文學(xué)、詩(shī)歌、歷史、美術(shù)的綜合體。它所映現(xiàn)的也正是歷史發(fā)展過(guò)程中人類(lèi)物質(zhì)和精神力量達(dá)到的程度、方式和成果。 任何藝術(shù)都是在主觀和客觀相互關(guān)系之間建立起來(lái)的，徐復(fù)觀先生在《中國(guó)畫(huà)與詩(shī)的融合》一文中說(shuō)：“繪畫(huà)不僅僅是再現(xiàn)自然，但終究以再現(xiàn)自然為基調(diào)，所以它常常是偏向于客觀的一面。畫(huà)因?yàn)槭且钥陀^自然為基調(diào)，所以就定畫(huà)的機(jī)能是‘見(jiàn)’。詩(shī)則是表達(dá)感情，所謂‘詩(shī)以言志’以言志喂基調(diào)，所以常常是偏向于主觀的一面?！辩妿V《詩(shī)品》以開(kāi)始便說(shuō)“氣之動(dòng)物，物之感人”，而詩(shī)人必定是“善感”的人，可以說(shuō)，畫(huà)是“見(jiàn)的藝術(shù)”；詩(shī)則是“感的藝術(shù)”，那么音樂(lè)作為表現(xiàn)人類(lèi)情感的一門(mén)藝術(shù)，所包含著的非語(yǔ)言、非概念、非思辨所能傳達(dá)、說(shuō)明、代替、窮盡的某種情感的、觀念的、意識(shí)和無(wú)意識(shí)的意味，同樣也是那樣朦朧而豐富，寬廣而不確定。到后來(lái)談到“因?yàn)橹袊?guó)文人能有意識(shí)地在詩(shī)中發(fā)現(xiàn)出畫(huà)的題材，并由此再進(jìn)一步用作詩(shī)的方法來(lái)畫(huà)，從而提高了畫(huà)的意境，使之得以在精神上進(jìn)一步將兩者融合在一起。用畫(huà)來(lái)說(shuō)明詩(shī)的‘遠(yuǎn)’的意境，則是詩(shī)與畫(huà)的相互啟發(fā)，循環(huán)無(wú)端了”。在我看來(lái)中國(guó)藝術(shù)中豈止詩(shī)與畫(huà)能做到“互相啟發(fā)，循環(huán)無(wú)端”書(shū)法與詩(shī)畫(huà)，書(shū)法與篆刻，音樂(lè)與書(shū)法，音樂(lè)與詩(shī)畫(huà)。擴(kuò)而大之，華夏藝術(shù)正是如此生生不息，得以流傳的。 因而要很好地表現(xiàn)中國(guó)音樂(lè)，就要把握好中國(guó)自古以來(lái)一直追求的這種意境。而我們可以借鑒其他跟音樂(lè)緊密相連的藝術(shù)形式，來(lái)更好地表現(xiàn)音樂(lè)。如詩(shī)與畫(huà)。在演奏和欣賞一些詩(shī)情畫(huà)意的古代曲目時(shí)，我們可以結(jié)合詩(shī)與畫(huà)的特征來(lái)演奏和欣賞它。 如我國(guó)著名的民族器樂(lè)曲《春江花月夜》就是一首典型的用其獨(dú)具韻律的旋律融詩(shī)、畫(huà)為一體的優(yōu)秀作品。它似一幅長(zhǎng)卷的山水畫(huà)，將多姿多彩的每個(gè)畫(huà)面有機(jī)地組合在一起，體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中描寫(xiě)和審美的統(tǒng)一，它由靜而動(dòng)，由動(dòng)而靜；由遠(yuǎn)而近，由近而遠(yuǎn)；以景抒情，情寄于景。而這些寫(xiě)法與繪畫(huà)藝術(shù)中的山水派和中國(guó)古代詩(shī)詞的寫(xiě)作有異曲同工之妙。在這些藝術(shù)形式中，作品的中心或高潮強(qiáng)調(diào)層次分明又有聯(lián)系，追求主題有水到渠成的鋪墊過(guò)程，對(duì)于作品的詩(shī)情畫(huà)意，力求“引人入勝”。比如樂(lè)曲的第一段江樓鐘鼓的主題初次陳述是時(shí)，就明顯地覺(jué)察到旋律進(jìn)行中前后樂(lè)句連鎖傳遞的特點(diǎn)，這種前句尾接后句頭的手法，清晰地表現(xiàn)了藝術(shù)形象的來(lái)龍去脈，使其“形”既實(shí)又虛，遠(yuǎn)近、動(dòng)靜皆在其中。又如前面談到的“合尾”，在作品表現(xiàn)過(guò)程中起到了貫穿統(tǒng)一的作用，當(dāng)它每次出現(xiàn)時(shí)，以緩慢的速度，漸弱的處理，好似人們?cè)诼?tīng)到、見(jiàn)到“簫聲、鼓聲、明月、花影、云水、漁歌、洄瀾、橈鳴、歸舟”等不同情景時(shí)，都發(fā)出“祖國(guó)山河真美好啊”的贊嘆聲，泛起共鳴。再如對(duì)作品主題的變奏，使用率在速度和力度上的變化，致使人們對(duì)這些重復(fù)和變化重復(fù)的主題產(chǎn)生了一種“似曾相識(shí)又未識(shí)”的新鮮感。所有這些，作品都起到了對(duì)情景畫(huà)面描繪的聯(lián)想，這種聯(lián)想不同于其他藝術(shù)形式的直觀表現(xiàn)和審判，而是借用人們對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)格的印象，運(yùn)用生動(dòng)、鮮明的概括，來(lái)引發(fā)象征性的藝術(shù)感受。