民族男高音的發(fā)展走向

摘　要：本文從歷史的發(fā)展和藝術(shù)的角度分析了形成男高音現(xiàn)狀的原因，揭示其發(fā)展走向：男高音的明天更輝煌。 關(guān)鍵詞：歷史發(fā)展　藝術(shù)　男高音 男高音的演唱震撼人心，感染力強，是古今中外頗受歡迎的歌唱表演形式。中國的民族男高音，受歷史的、西洋的各種演唱流派的影響，受政治、經(jīng)濟、文化等各種因素的制約，形成自己獨特的發(fā)展軌跡，走過了輝煌的歷史。但近十年來，其光彩暗淡了許多，市場上民族男高音演唱的光碟銷量極少，卡拉OK廳民族男高音歌曲少得可憐，老百姓基本上沒有消費新的民族男高音歌曲。似乎國人不太需要振聾發(fā)聵的雄性吶喊，不愿意男人用悠揚、高亢的歌聲抒情。本文試圖從歷史的發(fā)展中找出形成現(xiàn)狀的原因，揭示民族男高音的走向。 一、從音樂發(fā)展史看 1、中國古代史中，對男高音演唱的記載中有這樣的名句：“聲振林越，響遏行云”，它反映出古人對男高音的鑒賞品味，反映出古代男高音的演唱水平。這種品味和水平，不只為士大夫和隱者高人所擁有，老百姓在山野和田間的山歌與勞動號子，也盡顯出其藝術(shù)魅力。民族男高音事實上與國人的生活揉和在一起。 2、中國近現(xiàn)代音樂史中，男高音的主要平臺局限在戲曲表演舞臺上。雄渾震撼的花臉演唱，蒼涼、剛勁的老生演唱，高亢、優(yōu)美的小生演唱，圓滑明亮的丑角演唱，甚至秀麗婉轉(zhuǎn)的男聲音高八度旦角演唱，都盡顯各種風(fēng)格男高音的魅力，集中國聲樂之大成，開辟了當(dāng)代男高音及其它各聲種演唱的先河。戲曲表演的各級各類舞臺，占領(lǐng)了國人的音樂消費市場，民族男高音是各階層人士生活的組成部分。 3、中國當(dāng)代音樂史中，民族男高音創(chuàng)造了它最大的輝煌。建國以來，民族男高音秉承戲曲男高音和地方唱腔的傳統(tǒng)，追求演唱的感情真摯、咬字吐字的親切、音色的明亮高亢，追求旋律的悠揚婉轉(zhuǎn)，曲調(diào)的民族化，行腔的自然化；吸取西洋美聲唱法的營養(yǎng)，追求聲帶的自由振動，共鳴腔的合理運用，氣息的流暢與貫通，追求整體發(fā)聲的科學(xué)性與世界性。詞作家、曲作家和歌唱家的辛勒工作，將民族男高音推上了它歷史上的最高峰。各階層人士耳熟能詳?shù)母枨?，既具備高度的藝術(shù)價值，體現(xiàn)出中西因素的合理結(jié)合，又具備極強的通俗性，易學(xué)易唱，為老百姓所歡迎。 《紅星照我去戰(zhàn)斗》、《草原上升起不落的太陽》、《西沙，我可愛的家鄉(xiāng)》、《駿馬奔馳保邊疆》等歌曲，既在創(chuàng)作和演唱中體現(xiàn)中西結(jié)合的優(yōu)勢，又在問世后極易為老百姓所傳唱；這些歌曲情緒激越，旋律流暢，演唱起來振奮人心，鼓舞斗志，激起人無限的民族自豪感；至上世紀(jì)末，沒有人不知道《牡丹之歌》、《再見吧，媽媽》、《敢問路在何方》。 二、從藝術(shù)角度看 從藝術(shù)的角度看，所有的民族男高音歌曲，無一例外，無法用戲曲發(fā)聲法或原生態(tài)唱法自然、合理地演唱，也不太適合用純西洋唱法演唱出其風(fēng)格，它只能用新生的民族唱法合理地表現(xiàn)其藝術(shù)形象。 1、民族男高音在當(dāng)代走入輝煌 在這段歷史中，民族男高音占據(jù)了極大的文娛市場，是中國文化生活中非常重要的組成部分。 分析民族男高音在當(dāng)代走入輝煌的原因，有藝術(shù)家的努力，有藝術(shù)本身的興衰規(guī)律，也有政治、經(jīng)濟及人文因素的影響。 建國初期，以前蘇聯(lián)為代表的藝術(shù)，直接影響著中國的藝術(shù)，這算是為國人帶來了西洋音樂一個區(qū)域的營養(yǎng)。隨后的二、三十年，因種種原因，音樂家無緣感受世界音樂的新潮流，這剛好為國人消化西洋音樂提供了一個自由、自然的緩沖時段，為中西結(jié)合提供了相對封閉的獨立空間，所以，國人不覺得別扭和茫然，倒覺得本該如此，在不知不覺中，其觀念轉(zhuǎn)變了，正是在這些特定的因素下，產(chǎn)生了民族男高音。 2、民族男高音有其特殊的傳播途徑 民族男高音得到國人認可的另一個特殊因素，是歌曲特殊的傳播途徑。上世紀(jì)七十年代中葉以前，農(nóng)村家家都裝著有線廣播，或至少人人都能迅速聽到全國統(tǒng)一的聲音，城市更是如此，這是一種壟斷，也在實際上為歌唱提供了良好的引導(dǎo)；八十年代以后，無線電、錄放機、電視機相繼得到普及，但世界領(lǐng)先潮流的歌沒有及時進入中國，民族音樂獨占鰲頭，民族男高音實際上得到保護和培植。