民間聲樂(lè)傳承與現(xiàn)代聲樂(lè)教育發(fā)展

內(nèi)容提要： 我國(guó)學(xué)校專業(yè)音樂(lè)教育與民間音樂(lè)的傳承在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，具有新的特征。 關(guān)鍵詞 ： 專業(yè)音樂(lè)教育 民間音樂(lè) 傳承與超越 90年代以后，文化藝術(shù)進(jìn)入多元時(shí)代，特別是流行音樂(lè)的盛行，改變了原有的社會(huì)音樂(lè)結(jié)構(gòu)布局。民族聲樂(lè)一方面吸收西洋聲樂(lè)技巧，同時(shí)為了使民族歌唱更貼近生活，聲樂(lè)教育就出現(xiàn)了民族、美聲、流行雜糅，既有“三不像”的挑戰(zhàn)：民間音樂(lè)意識(shí)匱乏的民族聲樂(lè)教育，棄“民”仿“西”合“流”。 缺失了聲樂(lè)基礎(chǔ)教育——傳統(tǒng)民間音樂(lè)，學(xué)生接受的音樂(lè)形式越發(fā)單一，知識(shí)面越來(lái)越窄。他們沒(méi)有條件接觸、學(xué)習(xí)多民族、多風(fēng)格、多唱法的民間音樂(lè)。知識(shí)的匱乏，嚴(yán)重地影響了他們對(duì)于歌唱藝術(shù)的判斷和辨別，大多數(shù)民族聲樂(lè)的學(xué)生，自然就以舞臺(tái)上成名的同類演員為模仿對(duì)象，演唱風(fēng)格和技巧便朝著趨同方向發(fā)展。因此，民間音樂(lè)正在具有文化工業(yè)特征的民族聲樂(lè)教育中走向消亡。這不是危言聳聽(tīng)，目前，音樂(lè)院校的民族聲樂(lè)教育現(xiàn)狀就是如此。 一、我國(guó)專業(yè)聲樂(lè)教育的歷史及現(xiàn)狀 翻翻《中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史》，自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)近現(xiàn)代教育是在中西文化交融與碰撞中曲折前進(jìn)的。為了救亡圖存，富國(guó)強(qiáng)民，洋務(wù)派推行的“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的文化主張，使“西學(xué)東漸”催生了受西方國(guó)民教育思潮影響的我國(guó)音樂(lè)基礎(chǔ)教育的萌芽。以梁?jiǎn)⒊瑸榇淼木S新派認(rèn)識(shí)到了音樂(lè)教育的重要意義，積極提倡在學(xué)校開(kāi)設(shè)唱歌課，向大眾傳播具有新內(nèi)容的樂(lè)歌并動(dòng)手寫作新歌歌詞。一些留學(xué)日本的學(xué)子如沈心工，在1903年回國(guó)后就著手在上海等地中小學(xué)創(chuàng)設(shè)唱歌課和編寫學(xué)校校歌。“庚子事變”（1901年）后，清政府迫于政治形式的壓力被迫采用維新派“廢科舉，興學(xué)堂”的改良措施以挽救危機(jī)，使得樂(lè)歌為主的新制音樂(lè)教育從群眾自發(fā)的行動(dòng)中解脫出來(lái)，形成一種新的制度，后人把這段時(shí)期的樂(lè)歌統(tǒng)稱為“學(xué)堂樂(lè)歌”?！皩W(xué)堂樂(lè)歌” 樂(lè)歌的曲譜來(lái)源于歐美各國(guó)歌曲和器樂(lè)曲，其特點(diǎn)大致有選曲填詞、文白兼用、以西洋模式為主的音樂(lè)風(fēng)格。因此有專家稱其為“異質(zhì)文化”，它實(shí)質(zhì)上充當(dāng)了中國(guó)音樂(lè)基礎(chǔ)教育的“催生劑”。1927年，蕭友梅博士在蔡元培先生的支持下創(chuàng)辦了我國(guó)歷史上第一所高等專業(yè)音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)——上海國(guó)立音樂(lè)院（后改稱國(guó)立音專），從而掀開(kāi)了中國(guó)音樂(lè)教育新的一頁(yè)。但即便如此，國(guó)立音樂(lè)院的音樂(lè)教育“從20世紀(jì)20年代到40年代，循規(guī)蹈矩，走了一條不折不扣的西方專業(yè)音樂(lè)教育之路”[1]。 作為一種異質(zhì)文化，就藝術(shù)領(lǐng)域而言，按照殖民時(shí)期音樂(lè)教育的觀點(diǎn)：“只有歐洲的音樂(lè)才是先進(jìn)的，因此只有歐洲音樂(lè)才是唯一值得學(xué)習(xí)的?！睘榱隧槕?yīng)五四新文化運(yùn)動(dòng)和中國(guó)急于走上現(xiàn)代化的歷史潮流，中國(guó)的音樂(lè)教育工作者們選擇了西方的教育模式。時(shí)至今日，我國(guó)的音樂(lè)教育事業(yè)已經(jīng)發(fā)展到擁有9所專業(yè)音樂(lè)學(xué)院，三百多所音樂(lè)二級(jí)院（系）和無(wú)數(shù)所為達(dá)到綜合院校標(biāo)準(zhǔn)而正在建立音樂(lè)系的綜合大學(xué)這一欣欣向榮的局面。然而，在這欣欣向榮的背后，衍生出一連串的問(wèn)題：歐洲音樂(lè)中心論、西方音樂(lè)模式盛行各大院校、中國(guó)音樂(lè)落后論等等。同時(shí)，中國(guó)大量的民間音樂(lè)和許多具有地方色彩的少數(shù)民族音樂(lè)游走在教學(xué)大綱之外。于是在音樂(lè)教學(xué)中出現(xiàn)了中國(guó)的古琴譜被翻譯成五線譜拿來(lái)教學(xué)的現(xiàn)象；于是出現(xiàn)了學(xué)院里學(xué)生不認(rèn)識(shí)甚至沒(méi)有見(jiàn)過(guò)公尺譜、減字譜的怪異現(xiàn)象。于是張震濤在他出版的學(xué)位論文“前言”中寫道：“在農(nóng)民樂(lè)師的眼里，我們是城市里專業(yè)的音樂(lè)家，是從國(guó)家的最高學(xué)府走出來(lái)，座在國(guó)家最高研究機(jī)構(gòu)中的專業(yè)研究人員，而我們卻不識(shí)譜（公尺譜）”；“20世紀(jì)對(duì)傳統(tǒng)文化教育事務(wù)的現(xiàn)代教育體制中培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)子的知識(shí)結(jié)構(gòu)，大概基本如此：不懂傳統(tǒng)音樂(lè)，卻淺薄地認(rèn)為它落后?！?我國(guó)專業(yè)音樂(lè)教育通過(guò)專業(yè)音樂(lè)學(xué)院、二級(jí)音樂(lè)院（系）培養(yǎng)出大量的學(xué)子，他（她）們畢業(yè)時(shí)被分配到全國(guó)各地，在教學(xué)的過(guò)程中自然地把歐洲音樂(lè)教學(xué)體系層層滲透到全國(guó)的中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)之中，其影響的廣度和深度不言而喻?！拔鲗W(xué)東漸”的影響是通過(guò)各級(jí)各類學(xué)校音樂(lè)教育產(chǎn)生的，并由此構(gòu)成了我國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)文化的主流，而在廣大的農(nóng)村，在那些“未經(jīng)學(xué)校音樂(lè)教育系統(tǒng)訓(xùn)練過(guò)的農(nóng)民樂(lè)師”那里，在大量民間的文藝演出團(tuán)體中，他們依然秉守著傳統(tǒng)，傳承著中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)。